Mountains again
Esta año, como no estaba Yit, la Navidad me daba cantidad de palo. El acebo, un bosque de abetos nevado con ciervos por ahí, como jugando al escondite detrás de los troncos de los árboles, el turrón de jijona de Planelles Donat, la estrella de Belén, el cumple de Walser, todos los encantamientos navideños, son una mierda al lado de YitconmigoenNavidad. Para que pasaran más rápidos los días hasta el 30, me fui con L. a Montserrat: a las montañotas otra vez. Pero ni así pude escapar del hecho navideño, también es Navidad en las montañas según comprobé, tres cosas sólo a modo de ejemplo: uno de los días cenamos a base de las ricas comidas (incluido turrón casero) con las que habían cargado nuestros vecinos de refugio, absteniéndonos de sacar las sopas de sobre de miso que llevábamos en la mochila, mejor el jamón, el mango, la Nutella, el grupito llevaba de todo, y nosotras venga a gorrear porque después de patear , la sopa de miso (como no queríamos cargar) es algo muy lejano y muy pequeño. Otro día nevó, y los copos, mullidos y suaves, cayeron sobre las ramas de las encinas, sobre los arbustos, las piedras, nuestros gorros, y sobre animalitos que no vimos pero que en algún lugar debían estar, diciéndose a sí mismos “ya está nevando”, y no sé si tomando alguna decisión al respecto o no. Y por último, una mañana: las cabras, que siempre son un disfrute. Yo sólo he visto cabras montesas una vez en la Sierra en Madrid, y esta Navidad en Montserrat, y eso es porque llevo poco tiempo frecuentando las montañas. Pero no me hace falta una tercera vez para afirmar, que miran como mira un humano con tortícolis a quien sea que le hable desde un lado y le obligue a girar la cabeza. De verdad que miran así, como si girar la cabeza fuera algo que preferirían no hacer pero que hacen por ti y por algo remoto en ellas. Y para colmo se quedan así mucho rato y luego se van de golpe dejándote con la sensación de que ese tiempo (calculado por ellas) te lo han dedicado para algo. Mi fe en el mundo animal me lleva a inventarme cosas de este tipo, a creérmelas y a querer que las creáis vosotros también: los animales sienten una compasión infinita por nosotros, estoy segura. Las cabras, las tres, y luego sólo una a la que le hice una foto en la que puedo dar testimonio gráfico del movimiento de cuello del que os hablo, o sea las cuatro, me dedicaron un tiempo, por caridad y de regalo, para que le metiera yo luego la hermenéutica que me diera la gana, porque todo puede ser verdad viniendo de los animales. A partir de aquí, si me convenzo de que las cabras me dijeron: “hay un montón de cosas buenas en este mundo, ahora vas y lo cascas en el blog”, pues me veo obligada a venir aquí y decir “hay un montón de cosas buenas en este mundo”. No me queda otro remedio que hacerlo. Animaos a atravesar el año con esta premisa caprina, os aseguro que es más cierta que todo lo que sale de los periódicos o la tele. Y más útil que todas las cosas. ¡Qué importante es la utilidad! Feliz año a quien lea.

Como siempre, voy con prisas, y diré menos de lo que me da ganas de decir el post. Uno) El encuentro con las cabritas del 2015. Natural, aparecieron justo cuando les tocaba, anunciando su año. Dos) La importancia de la utilidad, con admiración y todo. Cuida que alguien te lea mal y te meta en el cajón utilitarista, o que los humanistas filósofos –esos que predican la tan en boga utilidad de lo inútil– te miren de refilón y te expulsen de su club. Tres) ¿Salvas al menos la certeza de algunos libros? Como no montañeo, leo. Ayer mismo, leyendo una biografía jocosa de Jesús Aguirre, segundo marido de Cayetana de Alba, encontré una escena montañil con animalitos, bucólica que te cagas, que me hizo pensar en ti. Ocurre en la Selva Negra alemana, a finales de verano; un alto en el camino desde Munich a Friburgo, donde Aguirre y su amigo Hans, seminaristas, esperan conocer a Heidegger. Dice: «Hans extendió un paño blanco sobre el humus fermentado en un claro del bosque y después de sacar las viandas preguntó: «¿Te parece que antes de comer hagamos un poco de teología?». Comenzó a desnudarse para tomar un baño en la cascada. «Le seguí en todos sus movimientos», me contó el duque de Alba en Liria. Mientras el agua sumamente fría irrumpía contra sus cuerpos, en medio de la luz del sol filtrada entre la oscuridad de los abetos vieron muy cerca dos corzos masculinos que se detuvieron muy sorprendidos a mirarlos. Bajo la cascada, Aguirre recordó los versos de San Juan de la Cruz y comenzó a recitarlos a gritos confundido por el sonido del agua al caer en el estanque: «Gocémonos, amado, / y vámonos a ver en tu hermosura, / al monte o al collado, / do mana el agua pura, / entremos más adentro en la espesura». Estos versos no tuvieron respuesta por parte de su amigo, que ni siquiera los hubiera entendido más allá de la emoción de los alaridos. Apenas podían hablar a causa del cuchillo helado que el agua había introducido en sus entrañas. Lentamente fueron recuperando la respiración y un golpe de sangre caliente comenzó a inundarles el cerebro y toda la piel. Desnudos y empapados, se sentaron a devorar un bocadillo de salchichas mientras dejaban que la brisa secara su cuerpo. Estaban bien, se sentían bien con aquella vivencia religiosa. Los corzos se acercaron a ellos sin ningún temor hasta dejarles ver sus ojos limpios, ingenuos, de terciopelo. Aguirre volvió a recitar a San Juan de la Cruz: «¿Adonde te escondiste, / amado, y me dejaste con gemido? / Como el ciervo huiste / habiéndome herido; / salí tras ti, clamando, y eras ido». Los corzos se acercaron aún más y comieron de su pan, pero al tratar de ofrecerles en la boca unas frambuesas huyeron despavoridos hacia la oscuridad del bosque.»
ResponderEliminarClaro que salvo muchos libros, y a San Juan de la Cruz, que a su vez salva al duque en esta escena. So sobre lo útil, pues útil es casi todo lo que no se paga con dinero y nos hace bien: cascadas, corzos, bosques...y sí, un baño en una cascada en la selva negra+un bocadillo de salsichas a medias con los corzos antes que Heidegger. El mismo Heidegger prefería la Selva negra, no en vano se referió a los Holzwege (caminos de bosque) para explicar lo más profundo de la existencia. Por eso el riquito y su amiguito alemán no se lo encuentran, no hacía falta, ya estaban los caminos que se adentran en el bosque. Gracias por leer.
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